2015年4月14日 星期二

《說卦傳》

〔第一章〕 昔者,聖人之作易也,幽贊神明而生()。觀變於陰陽,而立卦;發揮於剛柔,而生爻;和順於道德,而理於義;窮理盡性,以至於命。
解說:
從前聖人創造易經時,天地有所知感,於昏冥中讚嘆作易經之尊貴,神奇微妙顯現生長出無意識之蓍草,靈感取用蓍草做占卜工具,依據參天數一三五合成九,取代陽爻。兩地數二四六合成六,取代陰爻。觀察大自然日月運行,有晝夜變化,取用陰陽爻組合八卦,發揮陽剛健、陰柔順之性情而生陽爻、陰爻。和應順從於大自然道體配合德用,而事理適宜合義,研究透徹天下大道理即能了解性與命之真義。



〔第二章〕 昔者聖人
之作易也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故易六畫而成卦。
上爻
天道
五爻
四爻
人道
三爻
二爻
地道
初爻
分陰分陽,迭用柔剛,
故易六位而成章。

解說:
從前聖人創作「易經」時,依順大自然法則-性命之理。

 -設「立天之道」陰與陽,如天有晝夜、陰晴、寒暑,故曰立天之道,皆有陰陽
  變化、晝夜交替、四季循環之變化,依天道而運行,順合天道變易法則,萬物
  可得天地甘露生生不息。

 -設「立人之道」仁與義,如善惡、是非、君子小人,立人之道皆以仁義為本,
  仁以仁慈博愛為依歸,義以正義公理為行為準則,應乎人性,行義理、修心養
  性立德業,是人道之本性,可造就聖賢,可得民心。

 -設「立地之道」柔與剛,如地有山川、陸海,剛者能載山以河海萬物,柔者能
  長養萬物,使萬物能永久生生不息。

一卦六爻兼備天人地三才而以兩爻配之,上五爻天位、三四爻人位、初二爻地位,故易有六畫而成一卦,分別有陰爻陽爻,六爻更替輪流變化,有規則成一卦之理。

〔第三章〕 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆;是故,易逆數也。
解說:
ü  大自然先天有天地定位,後才有萬物,聖人取材設先天八卦,先有乾坤定位後才有其他六卦產生,如家庭先有父母,才有子女之意。
ü  山艮、澤兌,有山便有湖澤,因水氣上升為雲,雲下降為雨,聚雨成澤,水氣相互循環流通。
ü  雷震、風巽,雷借風力逼近,使陰陽兩氣放電打雷,風藉雷擊的力量相催,激動風的流動。
ü  水火雖有相剋,亦有相輔相成的功效。

八卦陰陽爻相錯,相對流通,數往五巽六坎七艮八坤為順行,要知道其來的起點,必逆數而推,如四震三離二兌一乾。
所以易學之道,是順逆數的,而追究其來自「無極」,一切道理的根源。

〔第四章〕 雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之。
解說:
一、     雷以動之:震為雷,雷有鼓動萬物之功能。
二、     風以散之:巽為風,風有吹散萬物之功能。
三、     雨以潤之:坎為水為雨,有滋潤萬物之功能。
四、    日以烜之:離為火為目,有光明、暖和之功能。
五、    艮以止之:艮為山,山為靜止,安定之功能。
六、    兌以說之:兌為澤,則有沐浴喜悅之功能,「說」音義同「悅」。
七、    乾以君之:乾為天,天有主宰萬物生滅之權威稱為君(生物統之)。
八、    坤以藏之:坤為地,地有無所不載、無所不容之功能(養物容之)。


〔第五章〕 帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。萬物出乎震,震東方也。齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也。坤也者地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。兌正秋也,萬物之所說也,故曰說;言乎兌。戰乎乾,乾西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮東北之卦也,萬物之所成,終而所成始也,故曰成言乎艮。


解說:
(說明後天八卦時間與空間,事物配合象循環之理,與大自然春夏秋冬運行符合)

1.         為雷,時節春天,方位東方,五行屬陽木,宇宙自然萬物,全賴一陽春雷初動而生,主宰萬物生成之始,如皇帝發號司令,故稱為「上帝」、「上天」。

2.         為風,時節立夏,東南方位,五行屬陰木,風能撓動萬物,風可產生氣之能量,震陽木與巽陰木皆屬春,陰陽兩氣互動,萬物受風吹而漸生長而潔齊。

3.         為日為火,代表光明,時節夏至,位居南方,五行屬火,能普照大地,使萬物得葉茂花開,相見其長大。比喻古時聖賢君子能以大公無私之心,有如太陽發出光明,治理天下,普照眾生,蓋取諸卦義。

4.         為地,時節立秋,方位西南,五行屬土,萬物眾生皆由地所養育,對萬物最為親近,天委任地去養萬物,工作勞苦,生生不息。

5.         為澤,時節正秋八月,方位西方,五行屬金,萬物正在成熟之際,家家戶戶歡欣喜悅,故喜悅於秋收兌澤卦。

6.         為天為君王,時節九月霜降,位西北方,五行屬金,季節轉入秋冬交接之時,以剛健之自強不息,接受任何環境之挑戰而生存,相疑相逼,有爭戰現象。

7.         為水,時節冬至,方位北方,五行屬水,季節由秋轉冬,萬物豐收而歸藏,操勞忙碌,準備過冬,故勞碌為坎卦。

8.         為山為止,時節立春前,位東北方,五行屬土,萬物完成終結而又將開始。故完成終結於艮,亦開始於艮。


後天八卦方位

 東南
齊乎巽
立夏
五行:陰木
 
相見乎離
夏至
五行:

 西南
致役乎坤
立秋
五行:
 
帝出乎震
五行:陽木
 西
說言乎兌
正秋
五行:
 東北
成言乎艮
立春
五行:

 
勞乎坎
冬至
五行:
 西北
戰乎乾
霜降
五行:


〔第六章〕 神也者,妙萬物而為言者也。動萬物者,莫疾乎雷;橈萬物者,莫疾乎風;燥萬物者,莫熯乎火;說萬物者,莫說乎澤;潤萬物者,莫潤乎水;終萬物始萬物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然後能變化,既成萬物也。

〔第七章〕 乾,健也;坤,順也;震,動也;巽,入也;坎,陷也;離,麗也;艮,止也;兌,說也。
解說:
一、        乾為天:剛健之性情。
二、        坤為地:柔順之性情。
三、        震為雷:震動之性情。
四、        巽為風:出入進退流通之性情。
五、        坎為水:險陷之性情。
六、        離為火:附著、麗明之性情。
七、        艮為山:靜止之性情。
八、        兌為澤:喜悅之性情。

〔第八章〕 乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。
解說:
一、        乾為馬:馬體壯健行,性情力勁奔跑飛騰,耐勁剛健無比。
二、        坤為牛:最溫柔順從,性情刻苦耐勞,負重又柔順。
三、        震為龍:一陽伏二陰之下,則象為蟄伏地龍,性情陽性,而高深莫測。
四、        巽為雞:一陰伏二陽之下,蓄養善伏為雞,性溫馴合群,性情變化參
        雜,但變而不失其時,時至而鳴。
五、        坎為豕:一陽陷在二陰之中,豕直濁而心燥,性情多外陰內燥。
六、        離為雉:二陽麗於一陰之外,毛羽華麗的山雉性情於文采麗質,外型
        麗,而內在柔順。
七、        艮為狗:一陽進入二陰之上,象為看守門戶,阻止外人入內,性屬守
        禦止入,性行上陽而下陰,外剛強內柔順。
八、        兌為羊:二陽伏於一陰之下,和順善良,屬喜悅,性情柔順可愛。

〔第九章〕 乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。
解說:
一、            乾為首:人的頭腦能主宰人身的一切,如同天能主宰宇宙運行。
二、            坤為腹:人的腹部最具有包容性的功能,容納一切、吸收且代謝。
三、            震為足:人的兩足可以行動,兩足於下,陽動而上陰靜。
四、            巽為股:股代表人身的大腿,可以曲屈,股隨足而順。
五、            坎為耳:一陽夾在二陰之中,耳主聽,覺於內。
六、            離為目:一心陽於內,兩目陽顯現於外,是非善惡皆分明。
七、            艮為手:二陰在下,一陽動於上,手能動於上,有握物,制止的作用。
八、             兌為口:一陰在二陽之上,開口言語,喜悅。


〔第十章〕 乾天也,故稱父,坤地也,故稱母;震一索而得男,故謂之長男;巽一索而得女,故謂之長女;坎再索而男,故謂之中男;離再索而得女,故謂之中女;艮三索而得男,故謂之少男;兌三索而得女,故謂之少女。

解說:
一、             乾:陽剛至健為尊,一家之主為父。
二、             坤:陰柔至順,一家主婦為母。
三、             震:初爻取一陽,為長男。
四、             巽:初爻取一陰,為長女。
五、             坎:二爻取一陽,為中男。
六、             離:二爻取一陰,為中女。
七、             艮:上爻取一陽,為少男。
八、             兌:上爻取一陰,為少女。


〔第十一章〕 乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。

震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大涂、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。其於馬也,為善鳴、為馵足,為的顙。其於稼也,為反生。其究為健,為蕃鮮。

巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其於人也,為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。

坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。其於人也,為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也,為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也,為丁躦。為通、為月、為盜。其於木也,為堅多心。



離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。其於人也,為大腹,為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也,為科上槁。

艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也,為堅多節。

兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也,剛鹵。為妾、為羊。

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